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【评论】靳之林的宝塔山

2016-08-29 10:56:02 来源：本原文化艺术馆作者：

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　　延安宝塔山在1949年后是和天安门同样闪着金光的红色中国的象征。上世纪五十年代，画家靳之林正是在它神圣光芒的感召下奔赴延安，随即又被延安质朴的美学感受所吸引，从而下定决心排除万难，在1973年终成夙愿落户宝塔山下。

童年之梦 1978 77x53cm

啊！延安 1978 52x23cm

通向延安 1983 51x36.7cm

通往延安之路 1979 71x30.5cm

延安色彩的魅力 1978 51x36.5cm

　　据史料载，宝塔山在宋代以前被唤作“丰林山”，宋时改为“嘉岭山”。它位于现在的延安城区东南，海拔高度1135.5米。山上“宝塔”为八角形砖塔，高44米，9级，塔内有阶梯，可登塔顶俯瞰全城。据传说此塔始建于唐，但专家勘查现为明代建筑。塔旁有大明崇祯年间所铸大钟一口，中共中央设在延安的时候，曾以击钟报时，也曾在日军飞机轰炸时击钟报警。

　　关于宝塔的修建有文字描写和口口相传的两个版本。唐人小说集《续玄怪录》和宋人所编《太平广记》中都有个“黄金锁骨菩萨”的故事，大意是这样的：此地有一个肤白貌美的女子，孤身一人，于是“年少之子，悉与之游，狎昵荐枕，一无所却”。这样几年，突然死去，此地的人，——当然都应该是男人们——甚觉可惜。她无家无属，大家凑了钱买了棺材把她葬于“道左”。有一天，从西域来了一个和尚，看见妇人墓，“遂趺坐，具礼焚香”。人们惊诧地问和尚：这是一个“淫纵女子，人尽夫也”，怎么会得到您的如此尊敬？和尚说：你们不知道啊，这是锁骨菩萨，为了普度众生，不惜化身忍辱负重满足你们人间私欲，死后又遭世人唾弃。众人不信，遂开馆验证，“视遍身之骨，钩结皆如锁状，果如僧言。”于是，民众“知耻”而觉悟，乃“为其设大斋”，起宝塔。

　　另外还有民间口口相传的版本，也是起于唐代：一是天宝年间在肤施县（延安旧名）有恶龙食伤人畜，玉皇命众神下凡修建“镇邪塔”，中间设置“金人”，生擒恶龙，使其温顺；二是说有“红毛犍牛”下凡，滥伤无辜，食人性命，有兄妹二人修塔降魔。

　　宝塔山周边，古迹众多：范公井、摘星楼、东岳庙、嘉岭书院、烽火台，此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。明代延安知府顾延寿还留下对周边美景的颂诗：“嘉岭叠叠椅晴空，景色都归西照中。塔影例分深树绿，花枝低映碧流红。幽僧栖迹烟霞坞，野鸟飞归锦绣从。”

雨后延安 1978 69.5x28.7cm

晨曦中的宝塔山 1978 31x20cm

夕阳下的宝塔金山 1982 45x35.5cm

宝塔山夕照 1975 37.7x27cm

延安风云 1976 71x26.5cm

　　宝塔山备受全国瞩目始于20世纪三十年代。1935年10月19日，中央红军长征到达陕北，不久中共中央便落户延安。自此，****率领他的党中央在宝塔山下耕耘十三个春秋，一直到1948年3月23日，他们东渡黄河，迎接胜利的曙光。在那时，宝塔就已经被反复地吟唱，****曾作《延安宝塔歌》，用塔尖与塔基的关系歌颂中国共产党领袖与人民群众互为依存的鱼水关系。当然，在中国革命的“延安时期”，“宝塔”不仅仅是一个象征，它还一度承担过飞机导航的功能，为引导中国革命发挥实际作用；并且与革命队伍一起历经战火洗礼，到全国解放时，宝塔已是弹痕累累、遍体鳞伤。

　　新中国成立后，宝塔山的图案被印上1953年版的第二套人民币贰圆券；1955年中华人民共和国颁授的独立自由勋章，其核心图案也是宝塔山和红五星；1956年著名诗人贺敬之发表《回延安》，其中诗句“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”更是热情地讴歌了宝塔山在人们心目中的神圣地位。宝塔山独特的精神内涵从此不同于其他的古迹名山。

　　画家靳之林正是在宝塔山这种精神的感召下决然落户延安实现他的美学梦想，从1973年至1986年调回中央美院，恰好也是十三年。在宝塔山下的十三年岁月，靳之林作为一个基层文化干部组织和带领陕北的人们不断实现着他们的革命理想，并且尝试用艺术激励人们为革命的美好生活而奋斗。他也是用这十三年的时间完成了其人生和艺术理念的升华。这十三年里，他不知反复画了多少张宝塔山。靳之林笔下的宝塔山金光灿烂，绝不是“塔影例分深树绿，花枝低映碧流红”的意境。靳之林的“宝塔山”辐射出的神圣光芒来自一种至上的崇拜，是对二十世纪中国人民重获新生的力量崇拜，在“古城延安”和“红都延安”的历史上留下了又一幅光辉图卷。